كتاب الحضارة الهندية – خزعل الماجدي

2022-12-28

طلة شاملة على الحضارة الهندية منذ بدايتها وحتى عصرها الجاري، وهي أقدم حضارة آدمية متتالية طوال كل فترات الزمان الماضي، اختزنت جميع التغيرات التي مرت بها حضارات الإنسان، واستطاعت نقل تقاليدها الشفاهية عبر تدوينها منذ منتصف الألف الأضخم قبل الميلاد ميزةًا عن آثارها التي تطول إلى نهايات عصور ما قبل الزمان الماضي. كل ذاك الإرث المتحضر الثقيل بجميع تنوعاته الدينية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والأدبية والفنية العلمية والحسية والتكنولوجيا والنفسية والأخلاقية يضعها ذلك الكتاب معمقًا بمفردات جلية لجميع هيئة خارجية من هيئات خارجية وجودها في الدنيا. الكتاب يوفر، للمرة الأولى، بالعربي ذلك الكم العظيم من البيانات والتحليلات العصرية النوعية لواحدة من أعرق الحضارات التي بناها الإنسان، وما يزال نبضها مسموعًا وقادرًا إلى أن يمنح للآدمية أساليبًا حديثة في التحضر والتوازن بين ما هو جوهري وروحي.
تملأَّرت حضارة الهند في الزمان الماضي العتيق وبدأ تدوينها الأوَّلي، في نهايات الزمان الماضي البالي، والفضفاض، وفي الزمان الماضي الوسيط، وتلقت موجات التحويل في الزمان الماضي الحوار وساهمت في الحضارة المعاصرة بشدة بعدما هذَّبت طرائقها، فهي حضارة مطواعة وهاضمة لجميع المقايضات والتحديات في آن فرد. وعلى الرغم قِدم وشموخ شجرتها بل براعمها الخُضر توضح مستديمًا على جذعها وأغصانها وتمنحنا العديد. أفاد عالم اللغة الألماني ومؤسس (دراية الأديان) ماكس مولر: “لو سُئلت: في أي أرض في تلك الدنيا وقف على قدميه الذهن الآدمي بأعمق تأملاته بشأن أبرز مسائل الحياة، فوجد لبعضها إجاباتًا تستحق إنسان كل إنسان، حتى انتباه الذين درسوا أفلاطون وقد كانت؟ لوجب عليَّ أن أشير إلى الهند.
ولو سألت نفسي: من أي أدب في العالم يمكن لنا -نحن الذين غُذينا، بحواليٍ انحصاري تقريبًا، بالأفكار اليونانية والرومانية وأفكار عرق سامٍ فرد هو العرق اليهودي- أن نستخرج التعديل الذي نحتاجه لجعل حياتنا الجوانية (الروحية) أكثر كمالًا وشمولية وأكثر دولية، وبالواقع: أكثر بشرية حقيقةً، لا لتلك الحياة ليس إلا، لكن لحياة الكينونة الأبدية؟ لكان علي أن أشير مرة ثانية إلى أدب الهند”.